至阴虚者，地气衰而不升，不升则无以降，故天气绝。 言宗气积于胸中，司呼吸而布于经隧之间，如天之雾，故曰“上焦如雾”也。
盖谓酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也。任主胎胞，冲为血海∶气盛脉通，故月事下而有子。
冲脉亦十二经之海，与少阴之络同起于肾下，出于足阳明之气冲，循阴股、中、内踝等处，以入足下，其别者斜出属跗，上注诸络，以温足胫，此太溪等脉所以常动不已也。 解此方者，但云此上、中二焦泻火之药。
元气足则运化有常，水道自利，所以气为水母。然此“血”字，实兼气为言，非独指在血也。
肾伤则肝木失其所生。 所谓精者，天以一生水，地以六成之，而为五行之最先。
肾伤则肝木失其所生。 是去实可以保阴，乃相因之理，方得“存”字真解。