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 至阴虚者,地气衰而不升,不升则无以降,故天气绝。 言宗气积于胸中,司呼吸而布于经隧之间,如天之雾,故曰“上焦如雾”也。

 盖谓酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也。任主胎胞,冲为血海∶气盛脉通,故月事下而有子。

冲脉亦十二经之海,与少阴之络同起于肾下,出于足阳明之气冲,循阴股、中、内踝等处,以入足下,其别者斜出属跗,上注诸络,以温足胫,此太溪等脉所以常动不已也。 解此方者,但云此上、中二焦泻火之药。

元气足则运化有常,水道自利,所以气为水母。然此“血”字,实兼气为言,非独指在血也。

肾伤则肝木失其所生。所谓精者,天以一生水,地以六成之,而为五行之最先。

肾伤则肝木失其所生。是去实可以保阴,乃相因之理,方得“存”字真解。

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