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搔痒血出不止,粪桶箍烧灰敷之。而諸神占觀其行日久,何故不白。

而以躯壳言,则皮肤为表,骨肉为里。《经》言阳之气,以天地之疾风名之。

然其大指,在详举六气有许多变幻,寒中有热,热中有寒,邪正交错,蕃变纷纭,莫可纪极。第四曰行為乞者。

至赵氏谓命火乃先天之元阳,肾水乃先天之元阴,为生命之根本,治病必须求本。曰∶左右阴阳对待,本甚均平,无偏多偏少。

真人急以此文,付有德之國,各令自責有知,可復竟其天年。故先發其帝王之氣,其餘從矣。

 人命不可再得,人皆如是,何為不從禁乎?三焦既即腔子,则为有形,有形则有经脉。

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